說春是石阡哪個民族？哈爾濱冰雕含魚量極高,說春是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性的民俗活動。主要活躍在立春時節前后,其目的在于勸農行耕,祝福風調雨順,豐衣足食。
說春時春倌一邊向人們說吉祥話,唱新春調,道祝福詞,送春帖表,宣揚政策,教人為善,一邊又獲得人們回贈的謝禮。春倌說春即是一項傳統的民間習俗,又是春倌謀取生計的手段。春倌說春是春倌在春天來臨前的臘月時離開家門到外地走村入戶以說唱的形式向人們傳播農時節氣,報送吉祥祝福,最終獲得人們回贈的財物米面的一項民間習俗。
說春是石阡哪個民族
說春是一種古老的傳統說唱曲種,現主要流傳于甘肅省禮縣龍林,大潭以及西和縣石峽鎮,陜西漢中,四川東北米倉山南坡,巴中市巴州區和南江縣交界的道教勝地陰靈山一帶及南江縣朱公,黑灘兩鄉鎮。屬于甘肅省非物質文化遺產地方文化重點保護項目,四川省第二批非物質文化遺產名錄代表作品。
說春的主要用具有春牛,春牛棒,春版,春帖,錢衩。春牛是用黃楊木雕刻而成,約三四寸長,牛背上騎一個小男童。這個小男童就是傳說中的管天管地的三皇爺。三皇爺一說為天皇,地皇,人皇,一說為燧人氏,伏羲氏,神農氏,還有一說是伏羲。在龍林這一帶還有種說法就是前面所說的研究歷法的窮秀才。
春牛棒是一根硬質木棒,約三尺六寸長,一寸粗。春官說春都要拿春牛棒,具有打狗防身,探路助力等多種功能。春牛棒的來歷與打春有關。作為侗族的民族傳統,說春保存了獨特民間音樂藝術,民間說唱藝術的原本文化圈子,既吸收了其他民族的文化成分,又在其他民族中傳播,表現出石阡侗族獨特的農耕意識。其殘留有較多侗語因子,對侗族民族語言及其變衍研究具有重要的價值。
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